编者按：“万木有灵——非洲雕塑艺术展”为南阳首次引进的国外元素的重要展览，为进一步宣传该展览的意义价值及社会影响，全方位、多角度解读该展览的文化内涵及艺术特色，南阳市博物院将策划撰写系列报道文章，今天推出系列报道之五《巴孔高族药神像——针灸神力的巫医道具》。

南阳市博物院与大同市博物馆联合举办的“万木有灵--非洲雕塑艺术展”，2025年4月1日——5月26日在南阳市博物院二楼临时展厅展出。开展以来，深受广大观众的喜爱与关注，本次展览汇聚百余件来自西非、中非、南非的珍贵藏品，展览中的酋长权杖、酋长大圈宝座、象牙形饰人物镂雕鼓、彩色手持瓢形面具、大中型祖先纪年雕像等珍贵展品，将于5月26日结束展出，返回大同市博物馆，其中包括喀麦隆巴孔高族药神木塑像等珍品。诚邀您前来南阳市博物院，一睹它们的风采！

巴孔高族药神像 喀麦隆

这件非洲喀麦隆巴孔高族药神木塑像，它是表示针灸神力的巫医道具。塑像为立姿，通高85厘米、宽30厘米，头戴冠，面部黝黑、浓眉、高鼻梁、双眼圆睁，嘴巴大张，表情夸张，左臂弯曲放于胸前，右手上举一长约30厘米木质针状物，针状物的另一端有箭头形的装饰。身上背有20多个大小不一的药包，药包用植物纤维做的绳子及数十个铁钉联结在一起，药神赤脚立于圆形底座上，双小腿粗壮、裸露。

在非洲，药神通常是指那些被认为拥有特殊医药知识和能力的人物，他们可能是部落中的长者、巫医或者具有特殊地位的个体。这些“药神”通常会利用植物、动物和其他自然资源来制作药物，并通过仪式和祈祷来治疗疾病和保护社区。

喀麦隆作为非洲文化多样性最丰富的国家之一，其药神信仰融合了祖先崇拜、自然灵力、巫医仪式和草药医学，形成了一套独特的治疗与宗教体系。巴孔高族的药神形象常与森林之神和祖先崇拜结合，其信仰中，森林被视为药草与生命能量的源泉，长针、药包、铁钉等是药神身上的必备之物，据相关记载，长针主要用于刺破象征疾病的替身或符咒，密集的铁钉源自非洲“钉子守护神”传统，象征抵御疾病与邪灵的入侵，赋予药神超自然的防御力 ，钉子排列形成的辐射状图案，代表药神对治疗能量的聚集，这一形象通过药包（自然疗愈）、铁钉(超自然防护)、长针(仪式权力)等的组合，构建了巴孔高族“医疗即神圣实践”的信仰体系。它不仅是疾病治疗的祈求对象，更是社区秩序、自然敬畏与神灵智慧的立体化表达，体现了非洲文化中艺术、信仰与实用功能的深度融合。

非洲传统医学中的“针灸”与东亚针灸体系不同，更接近符号性刺入或药物注入的疗法。非洲人用荆棘或金属针刺入人体，通过切割皮肤并填入药粉，形成永久性治疗符号。这样做是基于“体液平衡”或“邪气排出”观念，而非经络理论。这种技术常与占卜结合，先确定病因(如祖先惩罚、巫术诅咒)再治疗。在喀麦隆部分族群中，可能存在以下混合用法:药神塑像作为治疗台，患者触摸药神特定部位如钉钉处，同时巫医进行刺皮治疗，刺入患者皮肤的针与药神塑像上的铁钉呼应，代表“同步驱逐病魔”。在非洲，药神塑像本身是祖先或神灵力量的载体，塑像表面或内部常填充草药如树皮、根茎、矿物或动物遗骸，巫医通过祈祷、献祭激活其疗效，通过接触或象征性动作作用于患者。巫医在使用草药时，会呼唤神灵与森林之神共同作用，形成“神、人、自然”三位一体的治疗体系。部分塑像会钉入铁钉、刀片或荆棘，但目的多为标记誓约、释放灵力、驱邪，因此，药神塑像不仅是艺术珍品，更是了解非洲宇宙观与社区治理的关键。

在斧凿与木纹的对话中，非洲匠人将信仰、自然与生命凝练为永恒的艺术形式。当灯光穿过展柜，这些万里之外的木雕将在地板上投下来自非洲的影子，我们期待与您共同见证:最朴素的材料，如何孕育最震撼的灵魂史诗。（供稿：林丽霞）